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¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE?
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Panamá
EN PANAMA: REGGAETON
1.vulgaridad y maleanteria
2.bulla de maleantes
**La música mas popular de los ultimos tiempos que se expanda como una plaga por todo el globo terraqueo, su composición y producción es realizada por Lucifer para conectar actividades ilicitas y crear enemistad entre bandas de pandilleros. produce la lujuria sexual en las personas. son pocoslos reguetones que llevan una letra sana.
incita al sexo: tu ´ta buena mami, Ay ay papiiiii...
vulgar: vete ´pa la 'V', Que ´chu´ te pasa a ti...
Panamá
Rep. Dominicana
May
11
2009
Celular muy popular en Republica Dominicana conocido por su maravilloso timbre despectivo cuya letra se basa en esto:
"titiririti tutututi titiririti tutututi tirurum"
A: - Loco es el tuyo o es el mio?
B: - No se no.
A: - Loko coje tu malmara
B: - E k me da verguenza.
Ladron: - E too en un atraco dame el celular.
B: - Toma el celular pero pero perdoname la vida.
Ladron: - Mira conio dique un alcatel, toma eto quiniento peso y comprate algo k sirva etupido!!
Rep. Dominicana
Puerto Rico
Una cansion de Wisin y Yandel. La Letra dise "Rakata, rakata si seme pega voy a darle... Rakata Rakata esta noche quiero haserlee.." Loqe significa: qe el hombre la kiele echar un polvo a una jevita jajaa.
rakata, rakata,
si se me pega voy a darle,
rakata, rakata,
esta noche quiero hacerle,
rakata, rakata,
si se me pega voy a darle,
rakata, rakata,
heeh...
(me toca a mi..)
Puerto Rico
No Indicado
Es una forma de pronunciar palabras invirtiendo el orden parcial o total de sus sílabas, con la ocasional eliminación de alguna letra que entorpezca la pronunciación. Se originó en Sud América (Principalmente en el Río de la Plata) y se usaba para que otros no entiendan lo que uno dice, para crear un vínculo de relación o pertenencia al usar un término local o para darle mas musicalidad a una palabra en canciones y poesía.
Actualmente está cayendo en desuso y se emplea ocasionalmente en algunas palabras.
Arafue: Afuera
Kilombo: Bolonqui
Rrope: Perro
Cheboli: Boliche
Nami: Mina
Rebaca o Bareca: Cabaret
No Indicado
Rep. Dominicana
Grupo de Merengue Dominicano con su vocalista el famoso "Shino" su nombre real Gerpis Correa, todo el mundo cree que Shino se llama Aguakate, ese es el nombre del grupo.
El grupo toca merengues y perico ripiao con letra muy divertida y graciosa que denota lo alegre que son los Dominicanos donde quiera que van.
El grupo se ah erradicado en Nueva York (New York) donde Shino trabaja en la Mega en el programa "El Vacilon de la Mañana".
El grupo con canciones acelera' como "La Gallinita"
"Esa gallinita me dijo mi abuela
pone huevo frito
aunque no lo crea...
Y esa gallinita si que es agenta
baila y bebe romo y tiene un celular"
Rep. Dominicana
No Indicado
1. Arquitectura de una ranura vertical, especialmente en una columna dórica o friso.
2. Una figura simbólica que se suele grabado o incisión.
3. Un símbolo, tal como una figura estilizada flecha o una señal pública, que imparte información no verbal
1. (Bellas Artes y Artes Visuales / Arquitectura) un canal o surco tallado, esp una vertical tal como se utiliza en un friso dórico
2. (Lingüística / letras del alfabeto (Foreign)) Ahora raro otra palabra para jeroglífica
glyphe del francés, del griego tallado gluph?, desde gluphein para tallar
el glifo utilizado para crear la letra "a" de la fuente tipografica arial es rectilineo
No Indicado
Rep. Dominicana
Estilo de seudo-música basado en los ritmos derivados del reggae jamaiquino y el reggaetón, que en la República Dominicana es considerado erróneamente un "género" musical. El origen de su nombre viene de un tema llamado "Dem Bow" interpretado por el jamaiquino Shabba Ranks a principios de los 90.
El dembow en su forma básica carece de instrumentación y vocalización. Su "música" es un sample de hace más de 20 años repetido en loop, que tiene tres o cuatro variedades que los "intérpretes" usan una y otra y otra vez, de manera repetitiva y sin que parezca importarle al público que lo consume. De hecho, lo que los dominicanos llaman "dembow" es lo que era el reggaeton en Puerto Rico hace más de 20 años. Tres o cuatro beats repetidos en el 90% de los temas, y un tipo rapeando encima de ese beat. No hace falta entonación o escala musical, ya que el beat está "prefabricado" y por lo general sigue las pautas del rap, donde la letra no es cantada. Sin embargo, algunos temas de dembow tienen algo de entonación en los coros, que sin embargo siempre va fuera de tono con las notas del "beat".
Su letra está desprovista de todo atisbo de calidad literaria o siquiera sentido. La falta de educación y cultura de sus intérpretes les lleva a "componer" temas consistentes en dos o tres estrofas que se apoyan por una frase que se repite en loop, igual que el beat, y con esa frase repetida resuelven más de la mitad de la duración del tema. Los intérpretes, casi siempre dejando en evidencia su falta de cultura y nociones ortográficas o de dicción, alegan que sus temas reflejan la cotidianidad de los barrios dominicanos; sin embargo la letra siempre gira en torno a temáticas parecidas al gangsta rap: "vamos a darte un tiro", "voy a matar a tu novio para quedarme contigo", "mira cómo se mueve esa perra", "controlamos el tráfico en el barrio", "tengo pistola", "tengo más dinero que tú y me lo bebo", como si lo único que se hiciera en los barrios dominicanos fuera vender droga y ejercer la promiscuidad. El dembow presenta un insistente afán de sexualización de las menores de edad, y en general un despliegue de la mujer como un simple objeto sexual esclavizada a su macho. Aún así, el público objetivo lo concentran en los niños, adolescentes y adultos jóvenes, pues en todo momento se incluyen en la letra expresiones de moda juveniles.
El dembow es usado como salida económica por jóvenes de barrios que prefieren no esforzarse por buscar mejores fuentes de trabajo, y entonces se enrolan en proyectos de dembow para ganar dinero fácil. Los productores por razones de rentabilidad lanzan a los nuevos "exponentes" en dúos y siempre con apodos (como los atracadores). El éxito económico del dembow depende en primer lugar de la crisis educativa y cultural del pueblo dominicano, en especial su juventud, sumida desde hace años en una ignorancia generalizada y un desdén total hacia las expresiones culturales auténticas del país, aceptando en cambio el sustituto de "cultura" basada en los "gangsta" estadounidenses que el dembow les pretende mostrar como algo "dominicano". Ese seguimiento que la juventud infra-educada dominicana le hace al dembow, provoca que grupos involucrados en el lavado de activos del narcotráfico local financien producciones y sostengan económicamente a nuevos "intérpretes" cada día, sin que a las autoridades les importe en lo más mínimo.
El dembow cuenta con la base de seguidores ciegos e ignorantes más grande de cualquier estilo musical. En sus comentarios en las redes se nota a simple vista la ignorancia cultural, social y artística que exhiben, y sólo se limitan a repetir lo que sus "ídolos" dicen en las entrevistas, y en sus conversaciones personales no saben decir más que las expresiones que oyen en los temas. El dembow, quiérase o no, es un reflejo del estado del sistema educativo dominicano. La única manera de combatirlo es la educación y el rescate de los verdaderos signos culturales del país.
El dembow es el hermanito mongólico del reggaeton.
Rep. Dominicana
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